"ДОБРАЯ ВЕСТЬ" НЕ ДАЛА ПОГИБНУТЬ
Вам понравилось сообщение? кликнете "интересно", и поделитесь с
друзьями в соц.сети. Спасибо.
25 июня 2013 г.
22 июня 2013 г.
Немного воспоминаний
Мне хочется с вами поделиться хорошей новостью. Хоть это уже новостью и не назовешь. Это было почти год назад. Но почему-то так ходит почта, журналы. Журнал "Евангелист" я получила вот недавно. Это о моей церкви здесь идет речь, о той, в которой я родилась духовно. Это мой пастырь, наставник Виктор Чернейчук. Господу угодно было его уже призвать к Себе. Там на лавочке, где сидят трое братьев, крайний справа - это Ванечка Погребняк. Других я не узнала. Ведь прошло 15 лет, как Господь меня нашел в этой Дзержинской церкви. Теперь я принадлежу к Тындинской церкви, но всегда с большой теплотой и любовью вспоминаю моих друзей-украинцев.
14 июня 2013 г.
АПОСТОЛ ДЛЯ ЯЗЫЧЕСКОГО МИРА
Продолжение. Начало здесь. Проповедь - твердая пища.
Апостольство Павла для язычников
Для язычников было возвещена особая, ранее неизвестная тайна Христова, «чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования». Иоанн Креститель приходил «чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный» . В этих словах подчеркивается зависимость происхождения праведности от образа мыслей.
Приготовление пути Господу в церкви достигается путем научения народа вере и истине. Поэтому учители в церкви постоянно должны совершенствовать познание, приводя его в соответствие с апостольским. Учителям в церквах следует обратить внимание на особенность посланничества Апостола Павла, отличительного от посланничества предшествовавших ему Апостолов Христовых, и быть «особенно внимательны к слышанному», чтобы самим «не отпасть от своего утверждения» .
Павел писал об особой миссии к язычникам: «Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас, потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я выше писал кратко), то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой, которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым, чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования, которого служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его. Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом» .
У Павла в его посланиях есть нечто странное для иудеев, касающееся учения об оправдании через веру, не зависимо от дел, о чем Петр писал: «как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное…». Апостол предупреждает об опасности критиковать Павла по причине имевшихся у многих недопонимания данной ему премудрости.
Для язычников было возвещена особая, ранее неизвестная тайна Христова, «чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования». Иоанн Креститель приходил «чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный» . В этих словах подчеркивается зависимость происхождения праведности от образа мыслей.
Приготовление пути Господу в церкви достигается путем научения народа вере и истине. Поэтому учители в церкви постоянно должны совершенствовать познание, приводя его в соответствие с апостольским. Учителям в церквах следует обратить внимание на особенность посланничества Апостола Павла, отличительного от посланничества предшествовавших ему Апостолов Христовых, и быть «особенно внимательны к слышанному», чтобы самим «не отпасть от своего утверждения» .
Павел писал об особой миссии к язычникам: «Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас, потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я выше писал кратко), то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой, которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым, чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования, которого служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его. Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия - благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом» .
У Павла в его посланиях есть нечто странное для иудеев, касающееся учения об оправдании через веру, не зависимо от дел, о чем Петр писал: «как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное…». Апостол предупреждает об опасности критиковать Павла по причине имевшихся у многих недопонимания данной ему премудрости.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)